对马克思主义哲学的一点感想

2020年2月24日，星期一，于恩平家中，天气多云

学习马克思主义哲学不容易，因为我们常常难以从学习的内容中就感受到马克思主义哲学的伟大。我们在学习一些其他知识的时候，往往有时候会对眼前内容的精妙拍案叫绝，但是我们在学习马克思主义哲学的时候，比如看到“世界是不断发展的”这句话，一般人不会欣喜若狂手舞足蹈，也不会感叹是多么天才的头脑才能说出这句话，反而觉得是平淡的——这么明显的观点不是很容易就得出来吗？

所以，我想大部分同学觉得马克思伟大并不是从学习马克思主义哲学中深切体会到的，更多的是受历史故事或者是政治宣传影响的。

虽然我见识短浅，但是对哲学有一点兴趣，而且喜欢胡思乱想，能略从其他的角度来理解马克思主义哲学。

有时候要理解马克思主义哲学，可能要联系哲学的发展史。我们教材对形而上学的介绍其实是十分简略的，觉得形而上学的一些观点似乎很明显就是错误的。但古时候的哲学家可并不是胡言乱语的疯子，而是有着天才般的头脑，如果你去学习一下近代形而上学，阅读理解一些形而上学的原著（当然我们现在肯定是做不到的），你就会发现他们说的很有道理，他们的论证很难被推翻，甚至有一些论证是根本推不翻的。照着这样的路数发展，明显会有走到绝路的时候（普遍认为黑格尔就把形而上学给说绝了）。

马克思主义哲学是哲学的一个出路，其实有这么一种感觉，之前的哲学已经差不多发展到了人类头脑思维的顶峰，绝大部分人连帕拉图的《理想国》都是读不懂的。那到了现在，要给哲学指出新出路，并不是一件容易的事。

马克思主义哲学是新的思维颠覆，以至于我们常常无法理解它的表述，而且马克思主义哲学的出发点有所不同，它的出发点是人，这“人”贯穿着整个马克思主义哲学。

所以直接看上去，好像会有很多问题，比如说，人明明有改造世界的物质性实践活动，那为什么就不能说人能消灭客观的联系呢？比如说，为什么不能说新事物旧事物都是相对而言的?

似乎这些问题，马克思主义哲学都不能回答。

我想，这正是马克思主义哲学的绝妙之处，这样才是哲学的新出路。其中的原因之一，就是可以避免陷入形而上学的困境，比如说，假如“新事物旧事物都是相对而言的，新事物最终都会发展为旧事物并被新的新事物所取代”，这样的表述是容易陷入困境的，因为如果这句话成立的话，把这句话当成是新事物，那么发展了许久之后，这句话就变成了旧事物，不就被取代了吗？不断这样恶性循环下去，就会走上绝路，就容易产生像老庄那样的虚无相对思想，好像又陷入了之前哲学的相似困境。

马克思知道人类思维的种种困境，并尝试建立一种新的哲学，给哲学指出新路。所以马克思主义哲学的内涵是极深的，因此我们也便常常无法理解。有些问题想不明白，可以暂时放一放。学习是一个螺旋式上升的过程，马克思主义哲学本身也是一个有机的整体，或许学到了后面，之前的一些问题也便迎刃而解了。